| Автор | Книга | Описание | Год | Цена | Тип книги |
|---|---|---|---|---|---|
| А. Г. Невзоров | Это первая за всю историю человечества книга, рассказывающая правду об отношениях лошади и человека. Ее написал мастер самой сложной и прекрасной школы воспитаниялошади "От эколь", своим примером… - АСТ, Астрель-СПб, (формат: 215x300, 360 стр.) | 2005 | 2785 | бумажная книга | |
| Лошадиная энциклопедия Александра Невзорова | Это первая за всю историю человечества книга, рассказывающая правду об отношениях лошади и человека. Ее написал мастер самой сложной и прекр - АСТ, (формат: 215x300, 360 стр.) | 2005 | 1389 | бумажная книга |
- «Лошадиная энциклопедия» российский 10 серийный документальный фильм Александра Невзорова, снятый в 2004 году. В фильме повествуется о конном спорте. В фильме Александр Невзоров путешествует по российским конюшням и открывает перед… … Википедия
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Невзоров. Александр Невзоров Род деятельности: репортёр, журналист, телеведущий, публицист Дата рождения: 3 августа … Википедия
Эмблема NHE Nevzorov Haute Ecole (фр. Nevzorov Haute Ecole, Невзоров От Эколь «Высокая Школа Невзорова»), сокращённо NHE, высшая Школа воспитания лошади … Википедия
Nevzorov Haute Ecole, NHE (Невзоров От Эколь, НОЭ) (фр. Nevzorov Haute Ecole «Высокая Школа Невзорова») высшая Школа воспитания лошади Александра Невзорова, мастера Haute Ecole, основополагающим принципом которой является работа с абсолютно… … Википедия
Александр Глебович Невзоров (р. 3 августа 1958, Ленинград) российский репортёр, телеведущий, депутат Государственной Думы РФ четырех созывов. С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был каскадёром. Стал известен в конце 1980 х годов как … Википедия
Александр Глебович Невзоров (р. 3 августа 1958, Ленинград) российский репортёр, телеведущий, депутат Государственной Думы РФ четырех созывов. С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был каскадёром. Стал известен в конце 1980 х годов как … Википедия
Александр Глебович Невзоров (р. 3 августа 1958, Ленинград) российский репортёр, телеведущий, депутат Государственной Думы РФ четырех созывов. С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был каскадёром. Стал известен в конце 1980 х годов как … Википедия
Барсуков (Кумарин), Владимир - Бывший вице президент ОАО Петербургская топливная компания Бывший вице президент ОАО Петербургская топливная компания (1998 2000), пенсионер (по инвалидности). В СМИ упоминался как создатель и лидер тамбовской ОПГ в Санкт Петербурге. В 2007 году… … Энциклопедия ньюсмейкеров
I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… … Литературная энциклопедия
|
Это первая за всю историю человечества книга, рассказывающая правду об отношениях лошади и человека. Ее написал мастер самой сложной и прекрасной школы воспитаниялошади "Haute Ecole", своим примером доказывающий, что для воспитания и обучения лошади не требуется вообще никаких средств принуждения и наказания. В этой книге раскрыты многие секреты воспитания лошади. Содержится правда о мучительской сути конного спорта. Подлинная история кавалерии и история тех беспощадных средств болевого принуждения и подчинения, которые на протяжении почти тридцати веков человек безжалостно применял к лошади, не задумываясь о том, что есть совсем другой путь... Издательство: "АСТ, Астрель-СПб" (2005) Формат: 215x295, 360 стр.
ISBN: 5-17-033467-2 |
Книга не понравилась!! Доступных методик по обучению работе лошади на свободе толком нет. Один пиар, при чём, грубый. Давайте вспомним, сколько было случаев травм и смертей у людей, которые, начитавшись и насмотревшись Невзорова, двинулись в поля на своих любимцах без средств коммуникации с лошадью, т.е. без трензеля (а некоторые ещё и без недоуздка). Можно и нужно использовать методики работы лошади в руках, на земле, но нужно иметь голову на плечах, прежде, чем решиться на работу верхом на свободной лошади. И вообще, кто смотрит спорт: за использование хлыста больше одного раза, всадника снимают с соревнований за жестокое обращение. И кстати, Невзоров действительно использовал грим и фотошоп для фото в своей книге (это я не по наслышке знаю;)).
Екатерина 0, Москва
Наверное, чтобы понять смысл книги нужно посмотреть фильмы Невзорова. К примеру, "Лошадь распятая и воскресшая". Есть и другие, их тоже можно посмотреть. В первую очередь рекомендую это ***, и подобным остолопам и невеждам. И мне искренне жаль, что, видимо, *** имеет хоть какое-то отношение к лошадям. Шлю на вас проклятие Рыжей лошади! Итог: книга Невзорова, как и его фильмы учат добру. Добру! И еще раз добру! Если Вы любите лошадей, да и вообще животных, обязательно прочитайте. Я открыла для себя чудовищную правду обращения с лошадьми. Не стану скрывать, что до сего момента, с радостью в глазах ездила на лошади "закованной в железо". И смотрела скачки...
Иванова Мария0
"Попробуйте выйти со своей лошадью без амуниции в обычный манеж"... Индейские племена всю свою историю не пользовались амуницией, зачастую они не пользовались даже седлами, но лошади с ними сотрудничали, целые табуны лошадей позволяли работать с собой...именно что позволяли, не потому что боялись... Собаки без наказания начинают понимать команды, они любят своего "хозяина", становятся другом, они могут пожертвовать ради вас своей жизнью... По-моему предыдущий рецензент ("спортсмен-лошадник") относиться к лошадям хуже чем к собакам... психология жертвы...если это будущее конного спорта с психологией садистов, то уж лучше сразу перестреляйте всех лошадей...пусть отдохнут
Ирина 0, Москва
Наконец-то, хоть кто-то понял, что нужно лошади, не железо, не боль, а просто понимание и доброе отношение к ней. Когда я смотрю ужасные соревнования, то сразу вспоминаю Александра Невзорова, кровь, пена со рта, это не для лошади. Книга правда дороговата, но она стоит того.
Коробейников Виктор0
- «Лошадиная энциклопедия» российский 10 серийный документальный фильм Александра Невзорова, снятый в 2004 году. В фильме повествуется о конном спорте. В фильме Александр Невзоров путешествует по российским конюшням и открывает перед… … Википедия
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Невзоров. Александр Невзоров Род деятельности: репортёр, журналист, телеведущий, публицист Дата рождения: 3 августа … Википедия
Эмблема NHE Nevzorov Haute Ecole (фр. Nevzorov Haute Ecole, Невзоров От Эколь «Высокая Школа Невзорова»), сокращённо NHE, высшая Школа воспитания лошади … Википедия
Nevzorov Haute Ecole, NHE (Невзоров От Эколь, НОЭ) (фр. Nevzorov Haute Ecole «Высокая Школа Невзорова») высшая Школа воспитания лошади Александра Невзорова, мастера Haute Ecole, основополагающим принципом которой является работа с абсолютно… … Википедия
Александр Глебович Невзоров (р. 3 августа 1958, Ленинград) российский репортёр, телеведущий, депутат Государственной Думы РФ четырех созывов. С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был каскадёром. Стал известен в конце 1980 х годов как … Википедия
Александр Глебович Невзоров (р. 3 августа 1958, Ленинград) российский репортёр, телеведущий, депутат Государственной Думы РФ четырех созывов. С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был каскадёром. Стал известен в конце 1980 х годов как … Википедия
Александр Глебович Невзоров (р. 3 августа 1958, Ленинград) российский репортёр, телеведущий, депутат Государственной Думы РФ четырех созывов. С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был каскадёром. Стал известен в конце 1980 х годов как … Википедия
Барсуков (Кумарин), Владимир - Бывший вице президент ОАО Петербургская топливная компания Бывший вице президент ОАО Петербургская топливная компания (1998 2000), пенсионер (по инвалидности). В СМИ упоминался как создатель и лидер тамбовской ОПГ в Санкт Петербурге. В 2007 году… … Энциклопедия ньюсмейкеров
I.ВВЕДЕНИЕ II.РУССКАЯ УСТНАЯ ПОЭЗИЯ А.Периодизация истории устной поэзии Б.Развитие старинной устной поэзии 1.Древнейшие истоки устной поэзии. Устнопоэтическое творчество древней Руси с X до середины XVIв. 2.Устная поэзия с середины XVI до конца… … Литературная энциклопедия
Мы не знаем ни имени этого рыжего скифского коня, ни его породы. Две с половиной тысячи лет назад он был убит над гробом безымянного для нас скифского владыки. Убит вместе с его женами и слугами. По не разгаданному до сих пор погребальному ритуалу у скифов, в склеп, к телу царя, конь пришел, увенчанный золотыми оленьими рогами, в войлочной, обшитой и обвешанной иранским золотом маске. Он абсолютно все понимал. И когда его возвели в красную от факельного мерцания погребальную камеру и молча повели вдоль огромной колоды с телом, к которой были привязаны тихо завывавшие, ждущие своего удара кливцом в затылок женщины старого царя, он совершенно точно знал, что случится именно сейчас с ним. Он очень долго жил с людьми и очень хорошо выучил их. С того момента две тысячи пятьсот лет он пролежал возле тела царя, пока курганы урочища Пазырык - долины Большого Улагана в восточном Алтае не были вскрыты и обследованы.
А теперь его последним домом, его огромным курганом, стал Эрмитаж в Петербурге.
Пазырыкского коня все воспринимают как некий супер-экспонат, как потрясающий памятник эпохи, потому что нет, действительно, ни одной больше мумии лошади в таком возрасте - этому мальчику две с половиной тысячи лет. И мало кто его рассматривал как лошадь, хотя и как о лошади, о нем можно сказать тоже очень многое. Во-первых, ему было где-то восемнадцать лет, восемнадцать, наверное, к девятнадцати. Это был, безусловно, жеребец, судя по клыкам. Он был довольно высок. И имел в высоту, судя по пропорциям, судя по косой длине плеча, имел где-то не меньше пятнадцати ладоней - это почти 153 сантиметра. Для той поры это очень высокий конь.
В ту весеннюю, черную, смертную ночь его провели вдоль колоды и сняли рогатую маску, чтобы войлок, кожа и иранское золото маски не помещали бы крючконосому бородатому скифу нанести удар. Ему протянули последнюю чащу с зерном. Когда он начал есть, завывавшие жены смолкли, не из жалости к коню, они тоже знали ритуал и знали, что как только умрет конь царя, через секунду убьют и их. Но конь все же был первым, ибо любим был более жен.
Во лбу его всего один удар клевцом, тем самым ритуальным клевцом, которым конь убивался над могилой его хозяина. Всего один удар клевцом.
Это означает и то, что крючконосый хорошо знал свое дело, и то, что конь не дернулся, не метнулся, что принял этот удар так же, как привык принимать от человека все.
Осенью 1535 года, в день Святого Франциска, шесть епископов и благочестивое рыцарство, всего 43 герба, осеняясь крестами и хоругвями великой процессии, со звоном и пением вели одержимого дьяволом коня к заготовленному для него костру. По обвинению в прямой и однозначной связи с дьяволом, подтверждением которой служили ее сверхъестественные способности, были приговорена к сожжению ученая лошадь. В действительности, если верить современникам, просто поразительно талантливый конь из бродячего цирка, конь, которого звали Аннабель. Если разобраться, Аннабель не делал ничего плохого или сверхъестественного. Так, всякие милые цирковые пустяки, вроде послушания голосу, умения считать и приносить по команде разные вещи. Но наличие у лошади разума, обладателем которого не могла быть, по меркам церкви, лошадь, было верной приметой одержимости этой лошади дьяволом.
Итак, в день Святого Франциска шесть епископов и благочестивое рыцарство вели одержимого дьяволом коня к заготовленному для него костру.
- Лошадь Аннабель подверглась всем ужасам так называемого обряда экзорцизма, т. е. изгнания дьявола. Ей засовывали горящие угли в уши, ее истязали и хотели даже вспороть живот, для того чтобы обнаружить, не прячется ли там дьявол, который мог бы объяснить удивительные ее способности. Но не стали вспарывать, поскольку решили, что она от этого, скорее всего, умрет, и публика будет лишена огромного удовольствия и развлечения созерцать сожжение лошади, одержимой дьяволом.
Коню огласили приговор и возвели на костер. Избитый и запытанный, полумертвый конь, поведение которого было всего на всего следствием того, что он доверился человеку, полюбил и радовал, чем мог, отчаянно сопротивлялся. Его приковали к стене. Благочестивая толпа заходилась в радостном неистовом вопле, предвкушая как именно будет жариться во священном огне затаившийся в лошадином теле дьявол. Цирковая девчонка, которая учила Аннабель и прожила с ним годы, пыталась перерезать коню горло, чтобы избавить его от мук, но была забита палачами.
Костер быстро запалили, и, поскольку дрова были хорошенько подсушены, сразу же поднялся высоченный и очень жаркий огонь, охвативший коня.
Горящий конь кричал так страшно, что тронул своими муками нескольких рыцарей, решившихся все же заколоть его, чтобы избавить от мучений, но епископы запретили делать это, и вокруг костра с пылающей, орущей лошадью началась людская бойня. Сердобольных рыцарей перекололи и опрокинули, так как епископские стражники были гораздо многочисленнее. Они желали, чтобы дьявол все же был испепелен живьем. Тогда убили много рыцарей, пажей и горожан. Аннабель сгорел заживо, заходясь в диком крике. Хотя это было, всего на всего, отчаянное ржание, ибо не верилось коню, что люди могут так. Епископы утверждали, что столь громкий крик был голосом самого дьявола.
Впрочем, мы знаем примеры и иного рода.
В
XII
веке огромное брюхо Поднебесной империи вспороли племена чжурдженей, накатившие на все северные и северо-восточные провинции Китая. Чжурджени грабили и убивали всех с большим удовольствием без разбора.
К тому времени относится история о даосском отшельнике Юэ Фэе. Чжурджени перебили весь его монастырь, ослепили его настоятеля Юэ Фэя, для забавы вырезали глаза старому монастырскому коню и отправили двух слепцов: отшельника и коня - вместе скитаться по окраинам Шансьи.
Юэ Фей не умел ездить верхом, никогда не садился на лошадь и просто брел рядом с нею. Долго шагая рядом, он постиг и безграничную доброту лошади, и ее отчаяние, и полюбил ее.
Чжурдженьские патрули потешались над слепцами, крича Юэ Фэю, что даосу не нужны глаза, чтобы найти свой путь.
На пятнадцатый день скитаний их путь преградила богиня с серебряным лицом - милосердная Гуань-Инь. Ее послали боги, дав с собой омытые и исцеленные глаза даосского мудреца, наказав вернуть их Юэ Фею.
Но Гуань-Инь, небесная озорница, решила пошутить и предложила Юэ Фею выбор:
- «Одному из вас я могу вернуть возможность видеть мир. Выбирай, если будешь выбирать».
- «Мир должен видеть тот, кто понимает его правильно. Верни глаза старому коню» - ответил богине с серебряным лицом даосский отшельник Юэ Фэй.
И Гуань-Инь поступила так, как решил монах. Она отдала коню омытые на небесах и исцеленные глаза даоса, глаза, наполненные великой мудростью и великой добротой.
